Ecoa - Você surpreendeu muitas pessoas indo ao acampamento indígena em Brasília. Queria saber qual a sua relação com os povos originários e o movimento indígena.

Vitão - Eu nunca tive uma relação muito próxima com o movimento, até porque eu não tinha esse envolvimento que estou tendo com o Greenpeace e as questões que eles abordam. Mas sempre me incomodou, desde a escola, essa coisa que os livros de história chamam de descoberta do Brasil e que na verdade não foi isso. O Brasil já era Brasil, e tinha muita gente morando aqui, muitas religiões e culturas que faziam parte do nosso povo muito antes dos europeus chegarem. Sempre achei confuso como a humanidade endeusa o homem branco europeu, ou seja, o território brasileiro só passa a existir a partir do momento que o homem branco europeu pisou aqui. Só que, na verdade, isso foi uma história de assassinatos, de estupros... uma matança, também, de culturas, muita extração de recursos naturais.

Durante o tempo que você ficou em Brasília, você conversou com lideranças indígenas?

Sim, conversei com a Sônia Guajajara. Ela me recebeu de uma forma super carinhosa e me senti muito grato de poder conversar sobre sua luta e o Marco Temporal. Essa história de só dar o direito das pessoas permanecerem em seu local de origem se elas estiverem lá na data de 1988 é um absurdo, tendo em vista a exploração que os povos indígenas sofreram e o fato deles terem sido expulsos da própria terra.

Pelas fotos que você publicou, parece que tem muitos fãs entre os indígenas. Isso o surpreendeu?

Eu recebi um carinho enorme das pessoas que estavam lá. A princípio, tive esse pensamento de "nossa, muita gente aqui me conhece, que daora", só que depois conversando com alguns deles eu caí na real de que a gente tem um conceito dos povos indígenas de que eles são sem comunicação, sem internet, sem nada, que vivem no meio da floresta afastados de tudo. Mas não é isso. Eles são simplesmente povos que vivem na floresta, mantendo suas tradições, mas que têm celular, roupa, escola, que viajam. E eu me peguei sendo mais uma dessas pessoas ignorantes que pensam que os povos indígenas não sabem nada do mundo não indígena.

Como foi a recepção do público nas redes sociais te vendo envolvido com a causa indígena?

A maioria das pessoas trouxe comentários legais. E as pessoas que não se sensibilizam com essa causa são pessoas que não se importam com a vida dos próprios seres humanos e do país. Não faço questão de ter essas pessoas perto de mim. Eu sei que quem escuta mesmo a minha música pensa no próximo. Essas poucas pessoas que criticam não se identificam com a minha música porque ela prega o amor e é isso que eu estava fazendo em Brasília, pregando o amor.

O que você viu na luta indígena em Brasília que acha que precisa ser replicado na sociedade não indígena?

A receptividade, o amor e o carinho. Ali eu vi uma coisa que é algo que não vejo no meu dia a dia, que é esse carinho e amor entre pessoas que não se conhecem.

Como podemos construir um ambiente saudável nas redes sociais?

Tem o meio de criar regras, mecanismos que escaneiem qualquer tipo de comentário de ódio e que apaguem aquilo ou que a pessoa fique uma semana sem poder usar a rede social. E essa é uma via mais punitiva, de castigo. E tem a via que eu acho mais saudável, e que talvez seja a mais utópica, que é a gente mudar a nossa forma de ser, primeiro, fora da internet. A origem de tudo é a sociedade. Essas questões já existiam muito antes da internet, mas ela é uma facilitadora porque leva essas coisas para frente. Muita coisa a gente tem que mudar como ser humano antes de ir para a internet.

Como o envolvimento de artistas no apoio a causas sociais e ambientais pode ajudar na construção de uma sociedade melhor?

Eu vi a importância artística de estar ali. Toda a questão indígena e de meio ambiente, para mim, é muito mais uma questão de humanidade do que algo puramente político que envolva direita ou esquerda. Minha pauta nunca foi falar sobre isso. Esse posicionamento político, para o artista, gera uma divisão de fãs, sim, até porque tem gente que escuta música pautado nisso. Mas eu nunca fui o artista de ficar me posicionando sobre voto ou político até porque eu nunca vi alguém que me representasse. Só que obviamente a pauta indígena se opõe ao governo atual porque esse governo quer mais que os indígenas e a natureza se fodam.

Você já falou em outros momentos que gosta muito do Emicida, do Mano Brown. Queria saber se eles te inspiram também para além da música.

Com certeza, o rap nasce como música de protesto. Emicida, Racionais, RZO, Rael, Criolo, Rashid, Projota, todos esses foram professores para mim e me mostraram que o mundo é muito mais do que eu vivi. Eu nunca fui uma criança rica, mas sempre tive condições de estudar em uma escola daora, nunca me faltou nada. Poder ter outra perspectiva de vida, que é a vida da grande maioria do nosso país, foi algo que esses artistas me ensinaram desde muito cedo. Meu ímpeto de conscientizar as pessoas hoje em dia e gerar debates e mudanças com certeza vem muito desses artistas do hip hop que sempre tiveram essa veia de luta.