Santo Graal na Espanha? Cálice de Dona Urraca pode ser relíquia disputada

Justamente porque esta não era a casa de Jesus ou de um de seus apóstolos, mas sim de outra família, torna-se mais difícil saber o que aconteceu com os utensílios usados durante aquela celebração depois da prisão e crucificação de Cristo. "Eu honestamente não acho que o verdadeiro cálice da Última Ceia ainda exista", opina a professora, que é católica.

Já Margarita Torres Sevilla, professora de História medieval da Universidade de León, na Espanha, acredita ter encontrado o Graal em sua cidade depois de dois mil anos, uma relíquia candidatura ao posto bem mais recente que a de outras taças veneradas desde a Idade Média.

Conhecido atualmente como "o Cálice de Dona Urraca", a peça está envolvida em uma caixa de ouro incrustada por pedras preciosas e foi encontrada pela professora e seu colega, José Miguel Ortega del Rio na Basílica de San Isidoro, a igreja onde estão enterrados os membros das dinastias reais de Leão e Castela.

Ao inspecionar o museu de História medieval da basílica em 2010, a dupla percebeu um padrão. "Alguns dos objetos vieram de países islâmicos, mas não possuíam as referências corretas", contou à emissora americana. O cálice em questão, por exemplo, teria saído do Egito na Idade Média, como um presente diplomático.

Na tentativa de identificar a peça os estudiosos pediram a um colega no Cairo que buscasse por documentos que explicassem o motivo do presente às coroas espanholas. A biblioteca da Universidade Al-Azhar, no Cairo, possuía dois relatos — ao menos um deles histórico — do século 14 que narravam como séculos antes um barco cheio de mantimentos saiu de Dénia — hoje próxima da cidade moderna de Valência — para o Egito.

"Na metade do século 11, houve uma grande fome no Egito e o califa pediu a ajuda de outros países islâmicos", explico Margarita. Na época, Dénia era governada por muçulmanos. Seu líder, no entanto, fez um pedido aos egípcios: "a taça que os cristãos chamam de Cálice do Messias... usado durante celebração com seus discípulos", teria destacado o texto.

Ainda segundo os documentos encontrados no Cairo pelo parceiro dos espanhóis, o cálice teria sido encontrado em uma das pequenas igrejas na periferia de Jerusalém e possuía "poderes medicinais extraordinários" segundo relatos cristãos. No entanto, o documento também afirma que "homens da ciência e da doutrina o desconsideram".

Assim, Ali bnu Muyahid ad-Danii, governante de Dénia, pediu que o cálice fosse enviado ao rei de Leão para fortalecer a aliança diplomática, segundo este documento. No ano anterior, Leão tinha atacado Valência, o que poderia se tornar uma ameaça para Dénia. Como o rei Fernando 1º de Leão sofria da "doença das pedras", o cálice milagroso poderia ajudá-lo.

Já o segundo documento, também do século 14, é uma cópia de uma carta de Salah ad-Din Yusu ibn Ayyub, sultão do Egito e da Síria no século 12, contando como pediu que o cálice fosse mandado de Dénia para sua filha doente. Ela teria sido curada por "um pedaço de pedra [da relíquia] colocada sobre seu corpo" e o fragmento teria sido guardado no tesouro público do reino.

Para conferir a autenticidade do relato, os historiadores espanhóis voltaram ao cálice na Espanha. "Nós checamos — tinha um corte nele, como o documento sugeriu. Sabíamos que tínhamos uma batata quente nas mãos", contou Margarita. Feita em ônix, a taça parece um artefato elaborado para os tempos de Jesus porque, a princesa Dona Urraca, filha do rei fernando, teria derretido todas as suas joias para cobrir o cálice em pedras preciosas e ouro.

Margarita não garante que a peça é o Graal de Jesus. "Eu posso dizer que o cálice venerado em Jerusalém do século quatro ao século 11 é o mesmo de Urraca. Mas não tenho certeza sobre o que aconteceu do primeiro ao quarto século porque eu não estava em Jerusalém, não estava com Jesus Cristo, e nem você", rebateu à reportagem da CNN americana.

O problema? Só na Espanha, existe um outro forte candidato ao título de Santo Graal, o Cálice de Valência. A tradição revela que é a mesma taça usada por nosso Senhor na Última Ceia para a instituição da Eucaristia", diz o site da catedral, onde há uma capela dedicada apenas a guardar a suposta relíquia. Segundo a narrativa de Valência, São Pedro levou o cálice à Roma e de lá ele foi mandado à Espanha no século 3 e "as críticas negativas apenas nos diriam que já era uma relíquia valiosa no tempo de Jesus".

As autoridades turísticas de Valência também reivindicam para si a tutela sobre o tesouro cristão, embora haja candidatos famosos ainda na Polônia, na Itália e no Reino Unido.

Em busca do Cálice Sagrado

Para a americana Pierce, a ideia do Santo Graal é mais simbólica que realista. "Uma realidade cultural em vez de realidade religiosa", explica, calcada em uma busca idílica e heroica pela relíquia que começou ainda no início da era cristã.

Para entender como um objeto passou a ser valorizado, é preciso olhar para o martírio dos primeiros cristãos, quando outros fiéis passaram a rezar em suas tumbas.

"O mártir poderia agir como um patrono ou intercessor para que suas orações chegassem aos céus", explicou Joanne Pierce à CNN. Este costume veio da Roma Antiga, em que o "sistema de patronagem era uma parte importante da sociedade". A ideia é que os santos, em sua vida eterna, reforçam as orações pelo fiel, assim como amigos, familiares sacerdotes ou até desconhecidos na Terra.

Este costume evoluiu e ir aos túmulos pedir as orações dos mártires não era mais a única prática dos fiéis. "Objetos que eles teriam tocado eram considerados ter a mesma graça — uma conexão com o sagrado", diz a professora. Por isso, a busca pela relíquia com a mais forte conexão com Jesus, o cálice em que ele faz alusão ao seu sangue que seria derramado em sacrifício pelos homens, se tornou a maior e mais desejada das empreitadas.

Durante as Cruzadas, na Idade Média, fiéis dos mais ricos aos mais pobres passaram a peregrinar entre a Europa e a Terra Santa procurando por artefatos relacionados à vida de Jesus na Terra. A maioria dos supostos Cálices Sagrados chegaram ao continente nesta época, e todos possuem mitologia própria que o liga à jornada de Cristo.

Logo, a busca deixou de ser exclusivamente religiosa — havia também o interesse dos comerciantes locais em lucrar com "lembrancinhas" de um primitivo turismo, além de o fator político, em que trazer um suposto item raro para os cristãos de Jerusalém justificava a missão de "libertar a Terra Santa". E com tanta importância investida nos périplos, não à toa, a "caçada pelo Graal" se tornou "pop".

As poesias e prosas que exaltavam o modo de vida dos cavaleiros, do período, logo passaram a associar a busca pelo Santo Graal com o lendário rei Artur. Um poema francês do século nono descreve, por exemplo, que José de Arimateia usou o cálice para recolher o sangue de Cristo durante a crucificação — e o levou para Glastonbury, hoje na Inglaterra.

No século 12, o poema "Perceval ou o Romance do Graal" de Chrétien de Troyes retrata o rei Artur e os Cavaleiros da Távola Redonda em uma busca pelo Graal — uma lança ou um prato, em momentos diferentes da história, com poderes de curar.

No século 15, é a vez de Galahad, filho do cavaleiro Lancelote da lenda do rei Artur, a ser retratado buscando o Graal. Ele o encontraria, teria uma visão divina e escolheria morrer. Sua trama, que em muito se inspira em Jesus, o mostra capaz de curar os doentes e realizar milagres.

Mais recentemente, o Graal foi parar na comédia "Monty Python em busca do Cálice Sagrado", no livro "O Código Da Vinci", de Dan Brown, no filme "Indiana Jones e a Última Cruzada" e inspirou outras buscas heroicas — de Harry Potter a "O Senhor dos Anéis".

Para quem tem fé na relíquia, no entanto, procura por ele parece distante de acabar.